--- title: "Сяньжэньчжан Ча" url: https://thetea.app/ru/article/xianrenzhang-cha lang: ru updated: 2026-04-08 source: THE TEA — encyclopedia of Chinese tea (https://thetea.app) --- # Сяньжэньчжан Ча (仙人掌茶, Xiānrénzhǎng chá) Сяньжэньчжан Ча (仙人掌茶, xiānrénzhǎng chá — «Чай-Ладонь бессмертного») — единственный чай в истории, названный лично великим поэтом Ли Бо (李白, Lǐ Bái, 701–762). Созданный в 760 году монахом Чжунфу (中孚禅师, Zhōngfú Chánshī) — племянником Ли Бо по клану Ли — в буддийском монастыре Юйцюаньсы (玉泉寺, «Нефритовый источник») провинции Хубэй, этот чай обрёл имя и бессмертие благодаря стихотворению Ли Бо, написанному в Нанкине после дегустации: поэт нарёк чай «Ладонью бессмертного» за плоскую форму, напоминающую раскрытую ладонь. Это один из немногих китайских зелёных чаёв, производимых по **пропарочной** технологии (蒸青, zhēngqīng) — древнему методу фиксации паром, унаследованному от эпохи Тан, который в большинстве регионов Китая давно вытеснен обжаркой. **1. Классификация и Происхождение:** * **Тип:** Зелёный чай (неферментированный). Относится к **пропаренным зелёным чаям** (蒸青绿茶, zhēngqīng lǜchá) — фиксация ферментов осуществляется паром, а не обжаркой в котле. По форме — плоский, «ладоневидный» (掌形, zhǎngxíng). * **Категория:** Продукт национального географического указания (国家地理标志保护产品, 2015 г.). В 2014 году технология производства включена в **Реестр нематериального культурного наследия КНР государственного уровня** (国家级非物质文化遗产). В 1985 — «Золотой кубок» провинции Хубэй (湖北省"金杯奖"). Исторический «гунча» (贡茶) эпох Мин и Цин. * **Происхождение:** Китай, провинция Хубэй (湖北, Húběi), город Данъян (当阳市, Dāngyáng Shì). Зона географического указания — весь городской округ Данъян. Ядро терруара — южный склон горы Юйцюаньшань (玉泉山, Yùquán Shān), территория буддийского монастыря Юйцюаньсы и прилегающие деревни (玉泉村, 百宝寨村), в непосредственной близости от знаменитого Жемчужного источника (珍珠泉, Zhēnzhū Quán). * **Географические координаты:** 111°59′07″—112°09′22″ восточной долготы, 31°14′06″—31°34′53″ северной широты. **2. История и Культурное Значение:** * **История:** Около 760 года (период Шанъюань, 上元, эпоха Тан) буддийский монах **Чжунфу (中孚禅师)**, принадлежавший к клану Ли (李) — тому же роду, что и поэт Ли Бо, — собрал свежие листья с чайных кустов, растущих у Пещеры молочного грота (乳窟洞, Rǔkū Dòng) на территории монастыря Юйцюаньсы, и изготовил плоский чай необычной формы, напоминающей раскрытую ладонь. Чжунфу привёз чай в Нанкин (金陵, Jīnlíng) и преподнёс его своему знаменитому родственнику — великому поэту **Ли Бо (李白)**. Ли Бо продегустировал чай, был восхищён его формой и вкусом, и **лично дал ему имя «Сяньжэньчжан» (仙人掌, «Ладонь бессмертного»)** — за плоскую форму, похожую на раскрытую ладонь даосского бессмертного. Более того, Ли Бо написал стихотворение, посвящённое этому чаю, — **«Стихи в дар, сопровождающие чай "Ладонь бессмертного" монаха-племянника Чжунфу»** (答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶序). Это одно из самых ранних и самых знаменитых чайных стихотворений в китайской литературе. С этого момента чай обрёл имя и литературное бессмертие. В эпохи Мин и Цин Сяньжэньчжан Ча был включён в перечень императорских подношений (贡茶). Великий фармаколог Ли Шичжэнь (李时珍, Lǐ Shízhēn) в «Бэньцао ганму» (本草纲目) зафиксировал: «Среди чаёв царства Чу есть "Ладонь бессмертного" из Цзинчжоу» (楚之茶，则有荆州之仙人掌). В XX веке: после десятилетий упадка производство было возрождено в **1981 году**. В 1985 — провинциальная награда. В 2014 — технология включена в Реестр нематериального культурного наследия КНР государственного уровня. В 2015 — защита географического указания. * **Название:** * «Сяньжэнь» (仙人) — «бессмертный, небожитель»: даосский образ существа, достигшего бессмертия. * «Чжан» (掌) — «ладонь»: описывает плоскую форму чайного листа, напоминающую раскрытую ладонь. * Название дано лично Ли Бо — величайшим поэтом китайской истории. Это единственный известный случай, когда чай получил имя от поэта такого масштаба. * **Культурное значение:** Сяньжэньчжан Ча — чай с уникальным «литературным паспортом»: стихотворение Ли Бо превратило его из монастырского напитка в культурный артефакт мирового значения. Монастырь Юйцюаньсы — один из древнейших буддийских храмов Китая (основан в 593 году), а его Жемчужный источник — знаменитая природная достопримечательность. Пропарочная технология (蒸青) — «живое ископаемое» танской эпохи: именно этот метод использовался во времена Ли Бо и Лу Юя, а позднее был перенесён в Японию, где стал основой производства сэнча и гёкуро. **3. Ботаническое Описание и Сырьё:** * **Сорт / Культивар:** **Юйцюаньшань Цюньтичжун (玉泉山[群体种](https://thetea.app/ru/article/qunti-zhong))** — местный аборигенный среднелистный сорт *Camellia sinensis* var. *sinensis* кустового типа. Лист — эллиптический, мясистый. Период активной вегетации — с марта по сентябрь. Высокая устойчивость к неблагоприятным условиям. Отличается повышенной способностью к усвоению селена из почвы (硒吸收率较高). * **Сбор:** Весенний — основной. Для высшего сорта (特级) — одна почка с одним листом, «почка длиннее листа» (芽长于叶). Ворс — обильный, белый. Для первого — одна почка с одним-двумя листочками. Для второго — одна почка с двумя-тремя листочками. * **Требования к сырью:** Нежные, однородные побеги без пурпурных листьев, повреждений вредителями и болезнями. Переработка — в день сбора. **4. Терруар и Особенности Выращивания:** * **Климат:** Субтропический влажный муссонный. Среднегодовая температура — 16,4°C, годовое количество осадков — 1250 мм, относительная влажность — ≥78%. * **Высота произрастания:** 400–800 метров над уровнем моря. Ядро — южный склон горы Юйцюаньшань. * **Почвы:** Жёлто-бурые почвы (黄棕壤) и красные песчаные почвы (红砂岩风化沙质土), pH 4,5–6,5. Содержание органических веществ — ≥1,5%. * **Уникальные особенности:** Горные ущелья постоянно окутаны облаками и туманом. Многочисленные подземные источники, в том числе знаменитый **Жемчужный источник (珍珠泉)** — прозрачная вода, богатая минералами. Лесистость — 70%, более 300 видов деревьев (включая лавр и лотос) создают уникальную экосистему «высокогорного облачного леса» (高山云雾). **5. Технология Производства:** Сяньжэньчжан Ча — один из немногих современных китайских зелёных чаёв, использующих **пропарочную фиксацию** (蒸青, zhēngqīng) — метод, при котором листья обрабатываются горячим паром, а не обжариваются в котле. Эта технология — прямое наследие танской эпохи, времён Ли Бо и Лу Юя. * **Пропарочная фиксация (蒸汽杀青 — zhēngqì shāqīng):** При 100°C, продолжительность — 50–60 секунд. Пар мгновенно инактивирует ферменты, сохраняя максимально яркий зелёный цвет (锁鲜保"三绿") — «три зелени»: зелёный сухой лист, зелёный настой, зелёное чайное дно. Именно пропаривание даёт «три зелени» — характеристику, недостижимую при обжарочной фиксации. * **Охлаждение ветром (扇凉 — shànliáng):** После пропаривания листья быстро охлаждаются потоком воздуха. * **Обжарка и формование (炒青做形 — chǎoqīng zuòxíng):** Три этапа: * **Первая обжарка (头青):** «Встряхивание и рассеивание» (抖散, dǒusàn) — разделение слипшихся листьев. * **Вторая обжарка (二青):** Чередование «встряхивания» и «томления» (抖闷结合) — развитие аромата. * **Формование (做形):** Ключевой приём — **«抓按» (zhuā àn, «захват и прижатие»)** — мастер захватывает листья и прижимает их к стенке котла, формуя характерную плоскую «ладоневидную» форму (掌形, zhǎngxíng). Весь процесс — ручной, с точным контролем температуры для предотвращения покраснения листа. * **Сушка и закрепление формы (烘干定型 — hōnggān dìngxíng):** При 70°C до содержания влаги ≤5%. **6. Органолептические Характеристики:** * **Внешний вид сухого листа:** Плоские, прямые, ровные чаинки характерной «ладоневидной» формы (掌形, zhǎngxíng — форма раскрытой ладони). Цвет — яркий изумрудно-зелёный (翠绿). Обильный серебристый ворс (显毫). «Три зелени» (三绿, sān lǜ): зелёный сухой лист, зелёный настой, зелёное чайное дно — визитная карточка пропарочной технологии. * **Аромат сухого листа:** Чистый, изящный (清香雅淡, qīngxiāng yǎdàn). Лёгкая «солнечная» нота (日晒气, rìshài qì) — тонкий обертон, характерный для пропаренных зелёных чаёв. * **Аромат настоя:** Чистый, стойкий, с деликатной зелёной свежестью. Без «жареных» нот — результат пропарочной, а не обжарочной фиксации. * **Вкус:** Свежий и сочный (鲜爽, xiānshuǎng), сладкий (甘, gān), плотный (醇厚, chúnhòu), с выраженной возвращающейся сладостью (回甘, huígān). Терпкость минимальна. Вкус более «зелёный» и «чистый», чем у обжарочных чаёв — без каштаново-ореховых нот, характерных для «炒青». * **Цвет настоя:** Нежно-зелёный, яркий и прозрачный (嫩绿明亮) — более интенсивно-зелёный, чем у обжарочных чаёв, благодаря максимальному сохранению хлорофилла при пропаривании. * **Чайное дно:** Нежные, однородные побеги яркого зелёного цвета — третья из «трёх зелёных». **7. Химический Состав:** Пропарочная технология (蒸青) максимально сохраняет нативный химический профиль свежего листа: * **Полифенолы (катехины):** Содержание значительное. Пропаривание сохраняет катехины в менее окисленной форме, чем обжарка. * **Аминокислоты (в т. ч. L-теанин):** Повышенное содержание — пропарочная фиксация при 100°C более щадяща к термолабильным аминокислотам, чем обжарка при 140–200°C. * **Хлорофилл:** Значительно повышенное содержание — пропаривание максимально сохраняет зелёный пигмент. Именно хлорофилл определяет интенсивно-зелёный цвет настоя. * **Флавоноиды (黄酮类, huángtóng lèi):** Повышенное содержание. По данным исследований, Сяньжэньчжан Ча обладает значительной активностью против вирусов гриппа и стрептококков — эффект связывают с флавоноидами и хлорогеновой кислотой (绿原酸, lǜyuánsuān). * **Хлорогеновая кислота (绿原酸):** Повышенное содержание — противовоспалительный и антиоксидантный агент. * **Алкалоиды:** Кофеин — умеренное содержание. * **Витамины:** Витамин C (максимально сохранён благодаря мягкой пропарочной фиксации). **8. Полезные Свойства:** * **Охлаждающее и детоксикационное действие (清热解毒):** Традиционные свойства пропаренного зелёного чая. * **Бронхолитическое действие (止嗽平喘):** Традиционная медицина приписывает этому чаю способность облегчать кашель и одышку. * **Антиоксидантное действие:** Полифенолы + флавоноиды + хлорогеновая кислота — тройной антиоксидантный комплекс. * **Контроль уровня сахара и липидов (降血糖血脂):** Полифенолы и хлорогеновая кислота. * **Противовирусное действие:** Флавоноиды и хлорогеновая кислота значительно подавляют вирусы гриппа и стрептококки. * **Важно:** перечисленные свойства основаны на общедоступных данных и не являются медицинскими рекомендациями. **9. Заваривание:** * **Температура воды:** 85–90°C. * **Количество чая:** 3 г на 150 мл воды (пропорция 1:50). * **Посуда:** Стеклянный стакан или белая фарфоровая гайвань. * **Процесс:** 1. Прогрейте посуду, слейте. 2. Засыпьте чай. 3. Залейте воду на 1/3 объёма, «смочите» чай 30 секунд. 4. Долейте до 7/10 объёма. Первый пролив — 20 секунд. 5. Последующие — увеличивайте на 10 секунд. Чай выдерживает 3 заваривания. * **Примечание:** свежекупленный чай рекомендуется выдержать ~2 недели для «ухода огненного привкуса». При оценке чая обращайте внимание на отсутствие плесени — отличайте естественный белый ворс (白毫) от плесневого налёта (霉斑). **10. Хранение:** * Хранить герметично, в тёмном, сухом и прохладном месте, вдали от посторонних запахов. * Оптимально — холодильник при 0–5°C. * Срок хранения — до 12 месяцев. * После вскрытия — употребить в течение 1–2 месяцев. **11. Цена и Подделки:** Сяньжэньчжан Ча — чай с ограниченным производством: ядро — территория монастыря Юйцюаньсы и прилегающие деревни. Три грейда (特级, 一级, 二级). * **Как избежать подделок:** * **Покупать у проверенных продавцов** с маркировкой географического указания города Данъян. * **Оценивать форму:** характерная плоская «ладонь» — уникальная форма, не встречающаяся у других чаёв. Скрученные или игольчатые чаинки — другой тип чая. * **Проверять «три зелени»:** зелёный лист, зелёный настой, зелёное дно. Желтизна настоя — признак не пропарочного, а обжарочного чая. * **Оценивать аромат:** чистый, деликатный, без «жареных» нот. Каштановый или бобовый аромат — другой тип технологии. * **Обращать внимание на цену:** подозрительно низкая — признак подделки. **12. Интересные Факты:** * **Единственный чай, названный лично Ли Бо** — величайшим поэтом Тан, одним из «двух святых» китайской поэзии (наряду с Ду Фу). Стихотворение Ли Бо «答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶序» — одно из ранних и наиболее знаменитых чайных произведений в мировой литературе. * Монах Чжунфу (中孚禅师) — не просто буддийский наставник, а **родственник Ли Бо по клану Ли** (族侄, «племянник по клану»). Таким образом, история чая — это ещё и история семейных связей в китайской элите VIII века. * **Пропарочная технология (蒸青)** — «живое ископаемое» танской эпохи. Именно этот метод использовался во времена Ли Бо и Лу Юя. В Японию он был перенесён в XII–XIII веках и стал основой для производства сэнча, гёкуро и маття. В самом Китае обжарка (炒青) вытеснила пропаривание почти повсеместно — но Сяньжэньчжан Ча сохранил древний метод. * Ли Шичжэнь — автор «Бэньцао ганму», величайшего фармакологического трактата — отдельно выделил Сяньжэньчжан Ча как «чай царства Чу» (楚之茶). * Монастырь Юйцюаньсы — один из древнейших буддийских храмов Китая (основан в 593 году), а его Жемчужный источник (珍珠泉) — природная достопримечательность, где из-под земли бьют пузыри, напоминающие жемчужины. **13. Сравнение с другими пропаренными (蒸青) и «именными» зелёными чаями:** * **Эньши Юй Лу ([恩施玉露](https://thetea.app/ru/article/enshi-yulu)):** Из Хубэй. Тоже пропаренный (蒸青), тоже хубэйский. Юй Лу — игольчатый, с «японским» характером; Сяньжэньчжан — плоский, «ладоневидный», с танской аурой. * **Японская сэнча (煎茶, Sencha):** Тоже пропаренная (蒸し製). Но сэнча — более «морская» и «умами»-направленная; Сяньжэньчжан — более «чистый» и деликатный, с «солнечной» нотой. * **Наньцзин Юй Хуа Ча ([南京雨花茶](https://thetea.app/ru/article/nanjing-yuhua-cha)):** Из Нанкина — города, где Ли Бо дал чаю имя. Юй Хуа Ча — обжарочный, игольчатый; Сяньжэньчжан — пропарочный, плоский. Разные технологии, но — общая нанкинская связь. * **Лун Цзин (龙井):** Тоже плоский, но — обжарочный (炒青), с выраженным бобово-каштановым ароматом. Лун Цзин — «структурный» и «умами»; Сяньжэньчжан — более «чистый», без жареных нот, с «тремя зеленями» пропарочного типа. **В заключение:** Сяньжэньчжан Ча — чай, которому бессмертие подарил величайший поэт Китая. Когда в 760 году Ли Бо принял из рук монаха-племянника плоский зелёный лист, похожий на ладонь даосского бессмертного, он не просто дал ему имя — он вписал чай в пантеон китайской поэзии. Двенадцать столетий спустя «Ладонь бессмертного» по-прежнему производится на том же склоне горы Юйцюань, у того же Жемчужного источника, по той же пропарочной технологии, что использовалась во времена «Чайного канона». Его «три зелени» — зелёный лист, зелёный настой, зелёное дно — это не просто визуальная характеристика, а осязаемая связь с эпохой Тан: с временем, когда чай пропаривали, а не жарили, когда поэты называли чаи, а монахи их создавали. Для тех, кто ищет не просто напиток, а прикосновение к тысячелетней истории — Сяньжэньчжан Ча, чай из ладони бессмертного, ждёт в своей нефритовой чашке. **14. Сравнение с другими паровыми (蒸青) и «знаменитыми» зелёными чаями:** * **Ēnshī Yùlù (恩施玉露):** Из Хубэй. Тоже паровой (蒸青), тоже из Хубэй. Юйлу — игольчатой формы, с «японским» характером; Сяньжэньчжан — плоский, «в форме ладони», с аурой эпохи Тан. * **Японская сенча (煎茶, Sencha):** Тоже паровая (蒸し製). Но сенча — более «морская» и ориентированная на «умами»; Сяньжэньчжан — более «чистый» и деликатный, с «солнечной» нотой. * **Nánjīng Yǔhuā Chá (南京雨花茶):** Из Нанкина — города, где Ли Бо дал чаю его имя. Юйхуа Ча — прожаренный, игольчатой формы; Сяньжэньчжан — паровой, плоский. Разные технологии, но — общая нанкинская связь. * **Lóngjǐng (龙井):** Тоже плоский, но — прожаренный (炒青), с выраженным бобово-каштановым ароматом. Лунцзин — «структурный» и «умами»; Сяньжэньчжан — более «чистый», без жареных нот, с «тремя зелёными» парового типа. **В заключение:** Сяньжэньчжан Ча — чай, которому бессмертие даровал величайший поэт Китая. Когда в 760 году Ли Бо получил из рук своего племянника-монаха плоский зелёный лист, напоминающий ладонь даосского бессмертного, он не просто дал ему имя — он вписал чай в пантеон китайской поэзии. Двенадцать веков спустя «Ладонь Бессмертного» всё ещё производится на том же склоне горы Юйцюань, у того же Жемчужного источника, по той же паровой технологии, что использовалась во времена «Чайного канона». Его «три зелёных» — зелёный лист, зелёный настой, зелёное чайное дно — не просто визуальная характеристика, но осязаемая связь с эпохой Тан: с временем, когда чай пропаривали, а не прожаривали, когда поэты давали имена чаям, а монахи их создавали. Для тех, кто ищет не просто напиток, но прикосновение к тысячелетней истории — Сяньжэньчжан Ча, чай из ладони бессмертного, ждёт в своей нефритовой чашке.